ЛЮБОМИР НОКОВ, фейсбук

Понякога, когато ми остане малко време, се забавлявам да търся произхода на нещата, с които съм израснал. Особено ако са свързани със земеделие, както е 8 март – денят, в който нидерландските търговци правят рекордни продажби на рязан цвят в цяла Източна Европа.

Системата е изключителна: цвете, отгледано в Кения, Етиопия, Еквадор или Колумбия, се реже сутринта, вечерта лети до Амстердам, в 5 сутринта се продава на търг в Алсмер и следобед вече е във витрината на цветарски магазин в София. Земеделието понякога изглежда романтично, но в случая прилича повече на някаква извънземна логистика. (Въпреки авиотранспорта емисиите са по-ниски, отколкото ако тези цветя бяха отгледани в оранжерии в Европа през зимата.)

Цветята са извън схемите за земеделски субсидии на ЕС, затова голяма част идват от страни извън съюза, където през зимата климатът е по-подходящ и производството е по-евтино.

За тези рекордни продажби на цветя за 8 март в Източна Европа холандските капиталисти могат да благодарят на социалистите от началото на миналия век. През 1909 г. в Америка социалистите първи празнуват National Woman’s Day, а на следващата година самата Клара Цеткин инициира първите чествания в Германия, Австрия, Дания и Швейцария. Датата обаче още не е 8 март.

8 март влиза в историята заради Русия. Там на 23 февруари 1917 г. по юлианския календар (което е 8 март по днешния) жените от текстилните фабрики в Петроград, вместо да се редят на опашки за хляб след 11-часовите смени във фабриките, излизат на улицата с викове „Хлеба!“ и лозунги „Долой войну!“. Най-вероятно е било около минус 20 градуса. Русия е трета година в Първата световна война, милиони мъже са на фронта, няма кой да работи в земеделието и реколтите се сриват. Железниците – които се изчакват, защото има по една релса за двете посоки – не успяват да превозват чакащите вагони със зърно, а в Петроград живеят около два милиона души и няма храна за зимата.

Стачката за дни се превръща в масово движение. Войниците се присъединяват към жените, защото и те гладуват, и властта пада. Николай II абдикира във влаков вагон и с това идва краят на тристагодишната династия Романови.

След това идват болшевиките и Ленин обявява 8 март за съветски празник на работничката – с награди за ударничките и събрания във фабриките. По-късно Брежнев го обявява за неработен ден и така се стига до днешния деполитизиран формат – цветя, шоколад и женска красота. (Руснаците въвеждат мита за цветята от Европа и след провала на опитите за локално производство започват да внасят директно от „приятелски“ държави като Еквадор.)

Ето така германските социалистки, гладуващите руски тъкачки и съветската власт създават глобална аграрна система, която събира кенийски и етиопски фермери, холандски логистици и източноевропейски дами.

 

Честит празник!

„Аз не съм испанец, не съм италианец, не съм французин. Аз съм чужденец навсякъде, а защо ме канеха за роли на германски офицери, руски поети, нюйоркски евреи.“

Омар Шариф, египетски актьор, роден на 10 април преди 94 години

Прочетохте ли коледните романи на Антъни Хоровиц?

 

За филолозите четенето на роман на Хоровиц предоставя още едно удоволствие – да разглобяваш творбата и да търсиш скрития механизъм, който я прави толкова добра.

 

„Момчето си отива“ – вечният символ на първата любов

 

SKIF припомня емблематичните игрални филми по сценарии на писателя Георги Мишев.

„Мистър Джоунс“ на Холанд: 100-годишната рецепта на Сталин за геноцид в Украйна

 

Лъсва и образът на охранената журналистическа гилдия на чуждестранните кореспонденти, базирана в Москва.

Писателят си тръгва, остава читателят

 

Джулиан Барнс и в „Отпътуване“ използва писането като опит за осмисляне на себе си и света.

 

Деликатен и разтърсващ филм (ревю)

 

„Сантиментална стойност“ е трогателен и визуално впечатляващ филм, улавящ сложността на човешките чувства с рядка точност, деликатност и искреност.

 

За провокациите на егоизма

 

По своя жанр романът „Всичко, което имахме“ е антиутопия, но и трилър. Ако търсим влиянията, можем да ги видим не само сред майсторите на антиутопичното, но дори и при автори като Сартър...