В Елена продължават проявите, посветени на 170-годишнината от рождението на Стоян Михайловски. Днес, 6 ноември, в Художествената галерия ще бъде представена книгата „Стоян Михайловски – спомени и наследство“, подготвена от екипа на Музея на Възраждането в града.

В музейния фонд се съхраняват лични вещи на писателя, постъпили благодарение на проф. д-р Стоян Константинов Саев, чието семейство е свързано с Михайловски. Неговият баща Константин Саев е бил отгледан и осиновен от писателя. Част от тази семейна и историческа памет е представена в новото издание.

След премиерата на книгата ще започне национална научна конференция, посветена на творчеството и литературното наследство на Михайловски. Организатори са Община Елена, Музеят на Възраждането и катедра „Българска литература“ на Великотърновския университет „Св. св. Кирил и Методий“.

Във форума ще участват 23 изследователи от водещи университети и научни институти в страната, сред които Великотърновският, Пловдивският и Нов български университет, както и Институтът за литература при БАН. Това съобщи научният ръководител на конференцията проф. Димитър Михайлов от ВТУ, дългогодишен изследовател на писателя и носител на едноименната награда на Община Елена.

Освен автор на училищния химн „Върви, народе възродени“ и на множество басни и епиграми, Стоян Михайловски е сред основоположниците на интелектуално-философската линия в българската литература след Освобождението. Проф. Михайлов го определя като български предмодернист и откроява ролята му за развитието на литературната мисъл.

„Иван Вазов дава началото на национално-патриотичната линия в следосвобожденската литература, а Стоян Михайловски е родоначалник на интелектуално-философската“, посочва литературният изследовател, цитиран от БТА. Според него тази страна от творчеството на писателя остава недостатъчно позната на широката публика.

През 90-те години на XIX век Михайловски публикува философските книги „Без заглавие“ (1892) и „Философически и сатирически сонети“ (1895), с които поставя основите на направление, предвещаващо модернизма в българската литература. Отзвукът му може да бъде открит в творчеството на Пенчо Славейков, Пейо Яворов и Петко Тодоров.

Творческият свят на Михайловски може да бъде разгледан през три основни образа – на философа, сатирика и религиозния мислител. Към първия принадлежат философските му произведения, към втория – басните, епиграмите и сатиричните текстове. По-малко позната остава религиозната му поезия. След 1905 г. писателят създава значително по обем християнско творчество, което го нарежда сред първите български автори с цялостно изградена религиозна поетическа и философска концепция.

Целта на конференцията е да представи многообразието на литературното наследство на Стоян Михайловски и да насочи вниманието към онези страни от творчеството му, които все още остават встрани от широкия обществен интерес.

„През последните 20 години изглежда, че всеки филм е с поне 20 минути по-дълъг, отколкото трябва.”

Итън Хоук, американски актьор, роден на 6 ноември преди 56 години

"Г-н Никой срещу Путин": Гледай Русия, мисли за България (ревю)

 

Този филм трябва не просто да се гледа, а да се излъчи организирано на цялото учителско и университетско съсловие в България. В него е показана баналността на злото, по думите на Хана Аренд... 

„Не си отивай!“ - тиха психологическа драма за любовта в разпад (ревю)

 

Филмът с Невена Коканова, Филип Трифонов и Сашка Братанова изследва крехкостта на връзката чрез минимализъм, паузи и неизказани емоции, като своеобразно ехо от „Момчето си отива“.

Прочетохте ли коледните романи на Антъни Хоровиц?

 

За филолозите четенето на роман на Хоровиц предоставя още едно удоволствие – да разглобяваш творбата и да търсиш скрития механизъм, който я прави толкова добра.

 

От драмата на човешките страсти до поезията на детството

 

Преводачът Огнян Стамболиев представя двама класици на румънската проза

Ботев отвъд канона

 

За книгата на Анна Алексиева „Христо Ботев: идеологическо моделиране на героичния образ“, 2025 г.

 

Впечатляваща черна комедия (ревю)

 

„Такси за рая“ – когато пътят към Европа минава през балканския абсурд